這一天，基叔一行人回到了龍標。基叔覺得有點忙碌起來。近兩個月來，他們一行六人走遍了五溪地區的廣大地域。對於基叔來說，既是一次旅游，更是一次親臨其境的考察，一次對大唐五溪文化廣泛深入的考察。現在他要坐下來，把他在他的幾個小本本裏面所記下來的那些東西加以全面的整理。現在在他的手頭已經有了大量的第一手資料，關於五溪文化的資料。這些資料歸納起來，大概有一下幾個大的類別：

一是五溪地區極為豐富的古代文化遺存。像那號稱“土家第一柱”的溪州銅柱，那土家族的土司祖師殿，那老司城中的土司德政碑；那南部侗鄉的風雨樓、鼓樓；還有那黔東苗寨的銅鼓，舞陽城青龍洞的古建築群。

二是五溪地區極其豐富的非物質文明。像那名聞遐邇的苗嶺情歌，侗族的大歌和蘆笙舞，黔東一帶的銅鼓舞等等。當然還有極為豐富的儒家文化、佛教和道教的宗教文化以及巫文化、儺文化。

三是五溪地區極為豐富的奇特自然景觀。像那溪州一帶的猛洞河、紅石林，武陵源的寶峰湖、金鞭巖，以及黔東的舞溪……這些極為奇特的自然景觀，給五溪地區帶來無窮無盡的旅游資源。

這一切，為基叔關於五溪文化的研究，提供了極其豐富的第一手材料。

基叔還對旅游日記進行了整理。在基叔心中，已經有了兩本書的基本輪廓。關於五溪文化方面，基叔準備用《大唐五溪文化的繁榮》作書名。令基叔感到自豪的是，在兩個多月的旅游中可以看到和體驗到，五溪地區的文明已經出現了空前的繁榮，而從與各地各民族的人們交談中可以了解到，五溪地區文明的高度發展主要在開元年間。基叔感到欣慰，是自己一手締造了大唐歷史上、也是中國歷史是空前的開元盛世！

基叔還計劃用《唐玄宗隱居龍標》作另一本書的書名。雖然基叔目前並不想讓天下人知道他隱居在龍標，或者在最近的後世人知道自己曾經在龍標隱居，但是基叔不想讓自己在龍標度過後半生的歷史永遠塵封於歷史塵埃。基叔希望在後世的若幹世紀以後，自己曾經隱居龍標的歷史能夠讓世人知道，由此可以讓後世子孫對許多歷史迷案得到一些答案。

這天，基叔正忙於整理他的材料，忽然想起，自己來這龍標已經半年有餘，走遍了整個的五溪地區，可對自己所居住的龍標卻了解甚少，他覺得應該了解了解，於是跟芙蓉樓的樓主博聞老先生攀談起來：

“老博，聽說這龍標設為縣治已經有上千年的歷史了，您老先生對這方面很清楚吧？”

博老先生摘下老花眼鏡，笑笑說：“要說這方面的情況，還得看看有關的文章。”博老先生一邊說一邊從書架上抽出一本書，翻到裏面的一篇文章，遞給基叔：“你看看這篇文章，裏面對龍標的歷史沿革講得頗為詳細。”

基叔看那文章標題是《龍標的歷史沿革》，立即看了起來。

“龍標歷史悠久，歷代均為府州郡縣之治所。是‘五溪蠻’的中心，有燦爛的五溪文化。這裏有先古越文化的遺存，有荊蠻文化的流韻；有對屈平楚文化的繼承，更有對王少伯中原文化的吸收……”

博老先生說：“這龍標是各種文化的大熔爐，往來的學者亦是絡繹不絕。儒教、佛教、道教以及根植於本土的巫教，都對這裏的風俗、文化有深遠的影響，它們造就了龍標燦爛的歷史文明，豐富了龍標的五溪文化。”

基叔聽後頻頻點頭。此時基叔正在看龍標的歷史沿革一段：

“西漢高祖五年，置鐔成縣，屬武陵郡。東晉義熙年間，鐔成縣撤銷並入舞陽縣，舞陽縣治遷鐔成。鐔成改為鐔城。南朝時，齊建元元年，改舞陽縣為潕陽縣。南朝梁武帝時，以城東有龍檦山，故改潕陽縣為龍檦縣，隸屬於南陽郡。隋朝廢龍檦縣。唐武德七年，覆置龍檦縣，屬辰州。唐貞觀八年，分置朗溪縣，屬巫州，治托口。改龍檦縣之‘檦’為‘標’，置巫州治於龍標。武周天授二年，巫州改為沅州，龍標隸屬沅州。武周長安三年，沅州改為舞州。到本朝開元十三年，覆為巫州。天寶元年置潭陽郡，郡治設龍標。所屬龍標縣，縣治亦在龍標……”

看了這一段文字，基叔覺得這龍標還不愧為千年古鎮，竟有如此悠遠的歷史變遷。忽地，基叔又想到問題的另一方面，問道：“除了這芙蓉樓，這龍標也有一些別的歷史文化遺跡吧？比如說，古建築、著名景點等等？”

“多著哪！”博老先生笑笑：“跟我來！”於是基叔跟著博老先生走出書樓，來到外面的一座亭子上，博老先生首先問基叔：“你知道這亭子叫什麽名嗎？”

基叔笑笑：“這我倒沒在意。”

博老先生一邊指指點點一邊說道：“這亭子叫‘半月亭’，那邊是‘聳翠樓’，這個小亭子叫‘三角亭’那邊的叫‘玉壺亭’。”博老先生停了停：“咦，這亭子上都有名字呢，你看，這裏不是亭名嗎？”博老先生指著“半月亭”的匾額說道。

博老先生又把基叔帶到綠色草坪的最外面，對基叔說：“你看，這裏就是芙蓉樓外面的沅江江岸。你看那些巨大的巖石，都有名稱，那很像一座吊鐘的叫著‘鐘巖’，那座像一面大鼓的叫‘鼓巖’，你再看這邊，那座巖石看起來像一個放在神龕上的香爐，所以那巖石就叫做‘香爐巖’。”

基叔想，這些巖石的名稱倒起得形象。博老先生又道：“這幾座巖石還有一個特點，就是它們都有梅花紋，所以大家都稱它為‘梅花石’。”

博老先生道：“到那邊去看看。”於是基叔同博老先生來到一個地方，博老先生指著前面說：“這裏是龍標的城南，那一大片有院墻的房屋叫著‘窨子屋’。這裏叫著‘南正街’，街區有三座建築：一是龍標縣署，說來好笑，也許是為了表明縣署的父母官們的廉潔吧，那縣署竟然是茅草屋頂！裏面有讚政廳、架閣、庫房、常平倉、八字衙門、鼓樓等設施。大堂的旁邊建有西廊、琴堂、甬道、戒石碑亭；還有書房、橫層、男女監房、丁夫住房。門外有一丈餘的石板路，由縣衙頭門直達大堂。二是萬壽宮，正面墻寬七丈多，門坊高二丈四尺，為桶形窨子屋，頭門立青石方柱，門兩側嵌青石花卉浮雕、泥塑人物；宮內有舊式戲樓，臺頂內呈鬥拱，結構精巧；地面全用青石板平鋪。三為太平宮，宮內有門坊、戲臺、廳室、天井，地面平鋪青石板。”

基叔心想，這南正街裏面還有這麽多特殊建築，過兩天還得去看看。

博老先生又把基叔帶到一個地方，用手指指點點說道：“你看，這裏是金鰲山古剎，當然叫它‘鰲山寺’恐怕通俗一些。從東門出，再往西拐一個彎，兩三裏便到了金鰲山。那裏有一條僻靜的小路，一路田園風光，旖旎醉人。山腳下，溫順的沅水在這裏調皮地拐了一個大彎。爬上山頂，遠遠的只見綠樹白花之中，土紅色廟宇的尖頂若隱若現。鰲山寺前有很多墳墓，還有許多梨樹、橘子樹等果木樹，景色迷人。寺內有大雄寶殿、五岳殿、玉皇殿、寮房、齋房、香積廚等建築。”

博老先生又帶著基叔走到一個地方，說：“那裏就是普明寺，它的對面有一座鐘鼓樓，看到嗎？那山頂上的建築就是普明寺。那普明寺為三重檐的四方亭頂，高三丈，有旋樓可以走上去。各層有矮欄，四面敞開。登高望遠，蓉樓春色，雁塔秋風，龍井晨光，虎山夜月，各種奇景盡收眼底。”

最後，他們又來到半月亭，在光滑的石板凳子上坐了下來。博老先生說，這龍標周圍還有不少著名景觀，最有名的是龍標十二景。每天來龍標旅游觀景的人絡繹不絕，這龍標的百姓也沾光，生意好做，財源滾滾。

基叔心想，怪不得這裏被稱為“楚南上游第一勝跡”，原來這地方真的有獨到之處！

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